¿De dónde viene nuestra idea moderna de espiritualidad? ¿Qué es la espiritualidad hoy?Nuestras escuelas dominicales, nuestras iglesias y nuestras sociedades pobres son yugos hasta el cuello. Ralph Waldo Emerson 1
Haga una búsqueda rápida en Internet sobre la palabra “espiritualidad”. Siga adelante. Puedo esperar.
En menos de medio segundo probablemente obtendrás alrededor de 47,000,000 de golpes. 2 asombroso, ¿verdad? Si bien eso puede parecer excesivo, captura perfectamente la cantidad de respuestas diferentes que podría obtener si preguntara a personas aleatorias en la calle qué creen que es la espiritualidad. Entonces se vuelve terriblemente difícil discutir la espiritualidad con otros porque es muy individualizada.
En un esfuerzo por eliminar algunos de estos problemas de comunicación, echemos un vistazo a la evolución de la “espiritualidad” y lo que generalmente compone el término hoy. Sin embargo, debe notarse que debido a que tiene un significado e interpretación tan amplios, este artículo solo rasca la superficie de la espiritualidad.
ESPIRITUALIDAD BÁSICA
La mayoría simplemente, la espiritualidad es “la calidad o estado de ser que se trate con la religión o las cuestiones religiosas.” 3 Toda una definición vaga, que es sorprendente dado los resultados de la búsqueda que teníamos antes.
La raíz de la palabra “espiritualidad” proviene del verbo latino spiro , que significa “respirar, exhalar”, 4 y el sustantivo latino spiritus , que significa “aliento, aire, vida y alma”. 5 Podemos ver del latín que los romanos creían en una conexión entre nuestra respiración y nuestras almas. Pero no fue sino hasta después del cristianismo se convirtió en la religión romana generalizada de que una palabra de espiritualidad misma- spiritalitas -en realidad desarrollada.
Si bien spiro y spiritus podían hacer referencia al acto mundano de la respiración o al reino metafísico del alma, las espiritalitas estaban reservadas exclusivamente para su uso en asuntos eclesiásticos. 6 La mayoría de los usos de spiritalitas se pueden encontrar en tratados sobre Dios y el cristianismo, no en otras religiones que encontró la iglesia medieval. No fue sino hasta el desarrollo de la palabra inglesa “espiritualidad” y el surgimiento del trascendentalismo que la palabra comenzó a transformarse y tomar nuevos significados.
TRASCENDENTALISMO
La idea moderna de espiritualidad surgió de las tendencias individualistas del trascendentalismo. El trascendentalismo, que enfatiza en gran medida el poder de la esencia interna o mental del individuo, surgió en respuesta a figuras como Ralph Waldo Emerson y Henry David Thoreau a las tradiciones calvinistas de Nueva Inglaterra que predicaban la predestinación y la doctrina de la Trinidad. Emerson y Thoreau no creían en la predestinación ni en la Trinidad; se suscribieron al unitarismo. 7 El unitarismo afirma que si bien Jesucristo era el hijo de Dios y un hombre, él no era un aspecto de Dios, como creen los trinitarios.
Los trascendentalistas se hicieron conocidos por su rechazo de lo que consideraban la conformidad de las congregaciones de la iglesia. En su lugar, abogaban por una vida aislada, durante la cual Dios podría ser experimentado. Estas experiencias, sostenían los trascendentalistas, eran las únicas formas en que una persona podía llegar a conocer a Dios . Emerson fue tan lejos como para defender que Jesús, como hombre, celebró la grandeza del hombre y le dio al hombre una vía para compartir la divinidad de Dios y asumir una semejanza con Dios. 8
El trascendentalismo allanó el camino para algunos de los aspectos clave de la espiritualidad moderna. La naturaleza individualista del trascendentalismo llevó a muchas personas a fines del siglo XIX y principios del XX a cuestionar las religiones organizadas y sus definiciones de lo que es sagrado y santo. Como resultado, los trascendentalistas se alejaron de la adoración ritualizada y comenzaron a buscar formas en que el individuo pudiera conectarse con el más allá. 9 9
ORACIÓN Y MEDITACIÓN
La idea de tener una relación personal con su creador o alguna fuerza divina llevó a una creencia más fuerte en las prácticas contemplativas regulares fuera de los servicios de adoración tradicionales. Esto se manifestó en cosas como la oración y meditación personal muy profunda . 10
Cabe señalar que la meditación (otra palabra que, como la espiritualidad, es difícil de definir) y la oración fueron al mismo tiempo palabras intercambiables. Sin embargo, la oración lentamente se asoció más con la religión organizada; La meditación se convirtió más en un principio de la Nueva Era, ya que se hizo cada vez más popular como un dispositivo secular para promover la salud mental y reducir el estrés. Sin embargo, sus objetivos eran similares: descubrir un significado más profundo en la vida diaria y conectarse con lo divino.
TODAS LAS RELIGIONES SON VERDADERAS
El segundo efecto de individualizar la adoración y la meditación fue la perpetuación de la creencia de que todas las cosas están conectadas. 11 Si bien al principio esta interconexión se usó principalmente en los movimientos ambientales para abogar por una gestión responsable de los recursos, se generalizó con autores como Fritjof Capra y su libro The Tao of Physics , que intentaron ilustrar cómo el misticismo de las religiones orientales es compatible con el estudio. de física en el oeste. 12
Con la noción de que todas las cosas están conectadas, incluso a nivel subatómico, surgió el tercer aspecto de la espiritualidad moderna: la idea de que todas las religiones tienen algo de verdad en ellas. Es decir, todas las religiones tienen elementos en ellas que son similares e intercambiables. 13 Entonces, de acuerdo con la idea moderna de espiritualidad, la fe individual de una persona puede consistir en creer en Cristo y en las prácticas de meditación budista.
INDIVIDUO SOBRE INSTITUCIÓN
El elemento final en la espiritualidad moderna es la aceptación del individuo por el rechazo de la institución. 14 En Estados Unidos, esto se aplica principalmente a la iglesia cristiana, pero en todo el mundo se aplica a toda religión organizada.
El rechazo de la religión institucionalizada proviene de la publicidad negativa que desafortunadamente a menudo está profundamente relacionada con ella. Debido a las tragedias que a veces pueden resultar de la religión, desde los innumerables actos de violencia de los fanáticos hasta los atentados terroristas y los casos de abuso infantil, las personas cada vez más quieren distanciarse de las religiones organizadas, prefiriendo abrirse camino a través del medio espiritual. 15
Tal vez has escuchado a alguien decir algo como “Soy espiritual, pero no religioso”. Tal vez lo has dicho tú mismo. Esencialmente, esto es lo que la gente quiere decir. Aunque pueden tener algún interés en lo metafísico, prefieren encontrar su propio significado en la vida a tomar el camino preparado de la religión. De hecho, algunos llegan a decir que el mundo sería un lugar mejor sin religión .
¿EL FINAL DEL VIAJE?
Así que ahora tienes un conocimiento completo y total de lo que es la “espiritualidad”, ¿verdad? ¡De ninguna manera! La espiritualidad es como un agujero negro en constante expansión; sigue absorbiendo diferentes definiciones. Pero mientras tengamos un concepto general de lo que puede significar la espiritualidad, y aceptemos su naturaleza multifacética, podemos continuar teniendo conversaciones valiosas entre personas de todas las diferentes religiones mientras nos esforzamos por la comprensión y la armonía.
